Papa en el ángelus: ‘Tomar la propia cruz para acompañar a Jesús en su camino’

Ciudad del Vaticano, 13 de septiembre de 2015 (ZENIT.org)

El evangelionos presenta a Jesús que en camino hacia Cesarea de Filipo, interroga a los discípulos: «¿Quién dice la gente que soy yo? Estos responden que algunos lo consideran Juan el Bautista resucitado, otros Elias o uno de los grandes profetas. La gente apreciaba a Jesús, lo consideraba un ‘enviado de Dios’, pero no lograba aún a reconocerlo como el Mesías anunciado y esperado. Y Jesús pregunta nuevamente ‘¿Y ustedes quién dicen que soy yo?’.Esta es la pregunta más importante con la cual Jesús se dirige directamente a aquellos que lo han seguido, para verificar la propia fe. Pedro en nombre de todos exclama de manera espontánea: ‘Tu eres el Cristo’.

Jesús queda impresionado con la fe de Pedro, reconoce que ésta es fruto de una gracia especial de Dios Padre. Y entonces revela abiertamente a los discípulos lo que le espera en Jerusalén, o sea que ‘el Hijo del hombre deberá sufrir mucho… ser asesinado y después de tres días resucitar’.

El mismo Pedro que ha apenas profesado su fe en Jesús como el Mesías, se escandaliza de estas palabras. Llama aparte al Maestro y le reta.

¿Y cómo reacciona Jesús? A su vez le llama la atención a Pedro por ésto, con palabras muy severas. ‘¡Retírate de mí, Satanás!, –le dice Satanás– porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres’.

Jesús se da cuenta que en Pedro, como en los otros discípulos –y en cada uno de nosotros– a la gracia del Padre se opone la tentación del maligno, que quiere distraerlo de la voluntad de Dios.

Anunciando que tendrá que sufrir y ser condenado a muerte para después resucitar, Jesús quiere hacerle entender a quienes los siguen que Él es un Mesías humilde y servidor. Es el Siervo obediente a la voluntad del Padre, hasta el sacrificio completo de la propia vida. Por esto dirigiéndose a la toda la multitud que allí estaba, declara que quien desea ser su discípulo tiene que aceptar ser siervo, como Él se ha hecho siervo, y advierte: ‘Si alguien quiere venir atrás de mi, reniegue a sí mismo, tome su cruz y me siga’. Ponerse en el camino de Jesús significa tomar la propia cruz –todos la tenemos– para acompañarlo en su camino, un camino incómodo que no es el del éxito o de la gloria terrenal, sino el que lleva a la verdadera libertad, la libertad del egoísmo, del pecado.

Se trata de operar un neto rechazo de aquella mentalidad mundana que pone el propio yo y los propios intereses en el centro de la existencia. No, esto no es lo que Jesús quiere de nosotros. En cambio nos invita a perder la propia vida por Cristo y el evangelio, para recibirla renovada y auténtica. Podemos estar seguros, gracias a Jesús, que este camino lleva a la resurrección, a la vida plena y definitiva con Dios. Decidir seguir a nuestro Maestro y Señor que se ha hecho siervo de todos, exige una unión fuerte con Él, escuchar con atención y asiduidad su palabra, –hay que acordarse de leer todos los días un pasaje del evangelio– y en los sacramentos.

El evangelio de hoy ofrece un mini-curso sobre liderazgo, pero en términos muy distintos del que propone la literatura que se ha desarrollado en el campo de la Administración. Se trata de un liderazgo diferente, que se resume en el siguiente principio: «Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos»

• A pesar de las continuas enseñanzas de Jesús, los discípulos estaban perdidos. ¿Por qué estaban perdidos? Porque no habían entendido que el Mesianismo que encarnaba Jesús no se expresaba a través del poder político, sino que pasaba por la terrible experiencia de la pasión y muerte para resucitar después. Nos dice el texto de Marcos: «no entendían aquello y les daba miedo preguntarle»
• Tampoco entendían las diferentes reglas de juego de la comunidad  que había venido a instaurar, en la cual los jefes no estaban para ser servidos, sino para servir.
• La escena que nos presenta el evangelio de hoy sugiere que entre los discípulos había estallado una agria discusión sobre el poder y las jerarquías. Nos dice San Marcos: «por el camino iban discutiendo quién era el más importante»
• Esto nos muestra que Jesús había escogido  a seres humanos de carne y hueso, con las ambiciones y celos que se presentan en todos los grupos. Los discípulos no estaban hechos de un material diferente.

Las ambiciones de los discípulos contrastaban agudamente con lo que habían visto en su Maestro, que no se había encarnado para buscar reconocimiento social sino para entregar su vida por la humanidad.

El mini-curso sobre liderazgo que ofrece el evangelio de hoy plantea una lógica diferente de la que aparece en los libros de Administración:

• En la lógica de Jesús, se tiene prestigio, no cuando se ocupa un puesto destacado, sino cuando se sirve a los demás. Pero la propuesta va más lejos pues define la población – objetivo (o «target», como dicen los expertos en Mercadeo): se trata de servir a los seres humanos anónimos, a los NN que no aparecen en las páginas de los diarios, a los no-protagonistas de novela, los cuales están simbolizados en el niño al que hace referencia el relato: «El que acoge a un niño como éste en mi nombre, me acoge a mí»
• Detengámonos en la palabra «servicio», la cual se usa ampliamente cuando se habla de relación con los clientes. Con frecuencia escuchamos frases como «estamos a su servicio», servir es un placer», «servir es nuestra especialidad». Se trata de una estrategia para atraer a la clientela y para «fidelizarla» – horrible neologismo utilizado por los expertos en Ventas -. Se espera que el  servicio mejorará los rendimientos financieros para alegría de los accionistas. Y esto es legítimo.
• Pues bien, en este liderazgo alternativo que propone Jesús, el servicio es absolutamente desinteresado pues no se espera que genere beneficios económicos. Se trata simplemente de construir comunidad y de crear una atmósfera de solidaridad.