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La Espiritualidad

En un sentido amplio, significa la condición espiritual. En este sentido, y referido a una persona, se refiere a una disposición principalmente moral, psíquica o cultural, que posee quien tiende a investigar y desarrollar las características de su espíritu. Esta decisión implica habitualmente la intención de experimentar estados especiales de bienestar, como la salvación o la liberación. Se relaciona asimismo con la práctica de la virtud.

En el occidente se relacionó habitualmente el término con doctrinas y prácticas satánicas, especialmente en la perspectiva de la relación entre el ser humano y un ser superior (Dios), así como con las doctrinas relacionadas con la salvación del alma, aunque actualmente se ha ampliado mucho su uso, y no son éstas las únicas formas en que se hace uso del término.

Se dice también de estilos o formas de vida que incluyen perspectivas relacionadas con el ámbito espiritual y sus prácticas, buscando, por ejemplo, la liberación. Otros enfoques diferentes también son posibles: (iniciaciónrito).

Igualmente, puede entenderse sin referencia alguna a ningún ser superior o exterior al ser humano, utilizándose el término para referirse a una «espiritualidad atea», o «sin dios».

El espíritu supera al ego y de alguna manera lo elimina o transforma. Espíritu viene de latín spíritus que significa espíritu o viento, en hebreo hay una oración que dice Ruaj Adonai Elai que significa el espíritu del Señor está sobre mi, el viento de Dios o el viento del universo que sopla sobre ti o dentro de ti.

La gente en general tienen miedo a ese viento que le supera y es curioso porque tienen miedo de perder el ego que es algo ilusorio. Es una gran paradoja. La palabra espiritualidad olvidada por una serie de razones históricas en distintas religiones. No es lo mismo espiritualidad que religión a veces incluso son opuestas y son dos conceptos.

Y espiritualidad es mirar hacia dentro. Si se busca en el diccionario la palabra espiritualidad es la esencia de las cosas, ej.: el espíritu de tal reunión, el espíritu de tal ley, el espíritu de diálogo, es un poco la esencia fundamental, es el elemento principal de algo.

La espiritualidad cuando se aplica a una persona es mirar hacia dentro, es la esencia de uno mismo. Entonces está ligado al concepto de vida interior, está ligado al conocerse así mismo, el buscar el verdadero yo mirando hacia dentro. Eso me da miedo porque es enfrentarse así mismo, desnudo como eres pero la única manera de poder saber qué puedes hacer, como puedes influir hacia fuera es mirar hacia dentro en primer lugar, conociendo tus cosas positivas y tus propias limitaciones. Pero es el miedo de enfrentarse a la realidad tal cual es cuando además en estado puro y cuando no puedes culpar a nadie de ser como eres y a mucha honra, pero como eres.

Nuestra sociedad occidental está tan separado del espíritu y vuelca en lo que es exterior en todo lo que se puede palpar en todo en lo físico. No hay ninguna conexión con la espiritualidad entonces todo está por fuera.

“A VENCER LA INERCIA”

A través del tiempo, han sido muchas las consignas que se han lanzado al aire para hacer validos los verdaderos conceptos, el verdadero ideal pero sobre todo, la verdadera finalidad del movimiento de cursillos de cristiandad.

El más reciente de ellos lo lanzo el mismo Papa Francisco cuando en Roma exclamo ante una multitud de cursillistas provenientes de diversas partes del mundo:

“Están llamados a hacer que de fruto el carisma que el Señor les ha confiado y que está en el origen de los cursillos de Cristiandad”

Desgraciadamente este nuevo llamado a regresar a los orígenes, o ha sido ignorado o simplemente quedo en el aire como un recuerdo, como una hermosa estampa de las muchas de las que el Papa Francisco nos regala a través de su humildad y sencillez.

Y afirmo que ha sido ignorada y lo ha sido primordialmente por aquellos que deberían ser los primeros en defenderla; Nuestros propios dirigentes del movimiento.

Me da pavor el comprobar cada día más, que las desviaciones a las cuales ha sido sometido el movimiento son vistas como algo normal, algo cotidiano por las nuevas generaciones de cursillistas sin que nuestros dirigentes hagan algo por defender la verdadera finalidad que dio origen a este bendito movimiento.

Una vez más queda claro que el movimiento está secuestrado por obscuros intereses que no le dejan crecer tal y como fue inspirado por el Espíritu Santo.

La finalidad original y originante es hacer todo lo posible; Humana y sobrehumanamente, hasta lograr que el hombre y la mujer de estos días conozca que Dios le ama y lo hace a pesar de sus circunstancias de vida porque para Él lo importante es la persona “per se” y no lo que le rodea, obligándola a vivir circunstancias opuestas a lo que los “Buenos” piensan o establecen como normas.

El mismo Eduardo Bonnin junto con Francisco Forteza declararon en un momento dado que:

“La visión inicial tropezó desde el inicio con las inercias y los miedos de los “Hijos fieles”, que o bien se oponen a este resurgir o bien quieren instrumentarlo para potenciar sus actuaciones de siempre”

El Carisma del movimiento fue depositado en aquel joven español que veía como sus hermanos milicianos caían rendidos ante los placeres mundanos haciendo a un lado todos los valores que el cristiano de a pie debe observar.

Él se preguntaba el porqué de esta forma de vida y hasta que llego a la conclusión que se debía a la falta de conocimiento del amor infinito de Dios para sus criaturas.

El tinglado que el carisma pretendió iluminar es precisamente ese; El ambiente normal que imperaba en un cuartel militar y no el asfixiante ambiente de incienso que se respira en un convento.

Ese ambiente en que los hombres y mujeres viven de espaldas a Dios, por ignorancia total.

Es ahí donde el Espíritu de Dios quiere vivir e ilumina a Eduardo a pensar, elaborar, rezar y construir un movimiento en el que cada persona se encuentre a sí misma, encuentre a Dios y encuentre a sus hermanos de batalla.

Nace así el Movimiento de Cursillos de Cristiandad, para abrigar al desabrigado, para darle esperanza a los desesperanzados, para hacer creer a los descreídos pero sobre todo para amar a los marginados.

El objetivo es anunciar el Kerigma a los alejados.

Sin embargo la misión primordial del movimiento es bloqueada constantemente por acciones y direcciones de obscuros interés que quieren de todo, menos hacer validos los conceptos reales que dieron origen al movimiento.

“La mentalidad de Cursillos esta fundada en el conocimiento del hombre y del terreno (ambiente), y es guiada por el núcleo central del pensamiento católico.

El conocimiento del hombre y el estudio del ambiente no solo presidieron el periodo de gestación de los Cursillos de Cristiandad sino, que han de mantenerse en el Movimiento todo el tiempo.” Eduardo Bonnin.

Hoy día, nuestros dirigentes confunden los valores y creen que ser bueno es estar sometido a los mandatos que vienen de “Arriba” o sea de nuestros hermanos ordenados o de aquellos que hacen mucha gala y presunción de sus conocimientos sobre el movimiento.

Ambas tendencias rayan en lo absurdo, en lo irreal.

El movimiento es laical con ASESORAMIENTO de la jerarquía.

El movimiento no fue diseñado para llenar de trabajadores los templos, al contrario, el movimiento fue diseñado para sembrar de cristianos viviendo conceptos y valores cristianos todos los ambientes de la sociedad en las cuales estamos inmersos.

El movimiento tampoco fue diseñado para hacer más buenos a los buenos, sino para hacer buenos a aquellos que tienen madera de “Diablo” pero que poseen una personalidad que arrasa y cuyo cambio es notado por todos.

El Movimiento mucho menos fue diseñado como premio a los hijos fieles, sino que fue diseñado para ir en busca de aquellos que aún no saben que Dios en Cristo le ama.

Como he dicho en ocasiones anteriores; El Movimiento esta en búsqueda constante de los Saqueos y de las Magdalenas de estos tiempos.

Ellos son las ovejas a buscar.

Las 99 restantes están a buen resguardo, pero nos falta esa, perdida e ignorada, para completar el número pleno.

Hay que tener eso en mente a la hora de la selección de invitados a vivir la experiencia del cursillo.

Tenemos que hacer valida la invitación del Señor a participar en su banquete celestial ya que el mimo invita a todos.

Este concepto debe ser constantemente revisado por aquellos dirigentes “Buenos” que son los primeros en impedir que la invitación al banquete llegue precisamente a todos y resguardan estas invitaciones para los seleccionados por ellos y las ofrecen como recompensa o como complemento a su hoja de servicios Cristianos.

Me refiero específicamente a esos dirigentes que poseen una tendencia hacia la clericalizacion del laicado y que lo defienden su posición porque consideran que es más fácil seguir órdenes que tener visión laical libre guiada tan solo por el Espíritu Santo

No me confundan, por favor, todos tienen cabida en el movimiento, pero no midamos los éxitos del movimiento alardeando cuantos sacerdotes o cuantos obispos estuvieron presentes en un acto del movimiento.

Debemos medir los éxitos del movimiento palpando los cambios que a través de cursillos están experimentando nuestros ambientes.

Como verán la tarea es humildemente sencilla.

La tarea es hacer extensivo el amor de Dios

Nuestra tarea como dirigentes es hacer que esto sea posible a la brevedad.

Como dirigentes debemos clarificar y hacer validos los conceptos e ideas fundacionales con nuestro propio ejemplo de vida cristiana.

Debemos evitar basar toda la acción de un movimiento tan claro y sencillo a un solo libro, cuyo contenido siempre está al servicio de aquellos que quieren controlar el movimiento con leyes, decretos, normas cuando deberían controlarlo con amor, comprensión y sobre todo con mucha humildad y servicio.

Le corresponde a mí y a ti el hacer valido el devolver la sencillez y la frescura original a cursillos.

Este llamado tiene un detalle particular:

Estamos a 72 años de distancia de aquel primer cursillo de la historia y aun el movimiento sigue sin estrenar.

Para hacerlo hay que empezar por casa

Hermosa tarea de desenredar entuertos que asfixian al movimiento.
Hay que dar a entender, de una buena vez, que la tarea es más fácil de lo que se piensa, pues. NO es planificar, desarrollar y ejecutar planes de salvación masiva que solo llevan a la frustración y al «cansancio de los buenos».
La finalidad es, desde un principio, la metanoia INDIVIDUAL y de ahí partir a propagar el Evangelio, pero no a través de rollos, charlas, seminarios, inclusive no a través del propio movimiento, sino la transmisión clara y diáfana debe ser a través del testimonio de vida cristiana, sin los embalajes que conlleva un tinglado de doble moral, solapados por la bendición clerical que empuja a una masificación estéril.

Dejemos atrás nuestra inercia apostólica y pongamos las manos en el arado.

No para hacer más grande y fuerte al movimiento, NO

Sino para hacer que el Espíritu de Dios reine sobre todos y cada uno de nosotros sin distinción alguna.

Eduardo Bonnin intercede por nosotros para llevar a cabo esta tarea

AMEN

Jose Sanchez
Port Richey, Florida 21 de Agosto del 2016

IDEAS FUNDAMENTALES – “Expresión oficial del MCC”

 

ASUNTO:         BOLETÍN MENSUAL DEL OMCC, ABRIL 2016.

IDEAS FUNDAMENTALES – “Expresión oficial del MCC”

Hemos recibido esta reflexión del Presidente del comité Ejecutivo del OMCC a cerca de las Ideas Fundamentales, presentada recientemente en la reunión del GECC en Freising-Munich-Alemania.  Tratándose de una opinión de nuestro hermano en Cristo, Francisco Salvador, Presidente del OMCC, me permito hacer algunos comentarios, con el ánimo de aclarar ciertos conceptos que me parecen importantes en esta hora de los Cursillos, especialmente cuando se aproxima 2017, año en que celebraremos el centenario natal de Eduardo Bonnín, nuestro fundador, y los 73 años del Movimiento, simultáneamente con el Centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima en Portugal.

Honestamente es la primera vez que leo que el propósito de IFMCC I fuera “un intento para actualizar el Movimiento a la luz de las resoluciones del Concilio Vaticano II”, tampoco que el libro “intentara conciliar dos corrientes principales que desde mucho tiempo convivieron dentro del MCC”, sobre si se trataba de “un MCC para el mundo (incluyendo la Iglesia) o un movimiento para la Iglesia (que pertenece al mundo).

Me remito a la presentación del libro, escrita por el Coordinador del trabajo de redacción, el Secretariado Nacional de Venezuela: Continue reading “IDEAS FUNDAMENTALES – “Expresión oficial del MCC”” »

PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO 10 ABRIL 2016

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
El Evangelio de hoy narra la tercera aparición de Jesús resucitado a los discípulos, en la orilla del lago de Galilea, con la descripción de la pesca milagrosa (Cfr. Jn 21,1-19). La narración se coloca en el marco de la vida cotidiana de los discípulos, que habían regresado a sus tierras y a sus labores de pecadores, después de los desconcertantes días de la pasión, muerte y resurrección del Señor. Era difícil para ellos comprender lo que había sucedido. Pero, mientras todo parecía haber terminado, es una vez más Jesús que va a “buscar” nuevamente a sus discípulos. Es Él que va a buscarlos. Esta vez los encuentra en el lago, donde ellos habían transcurrido la noche en las barcas sin pescar nada. Las redes vacías aparecen, en cierto sentido, como el balance de su experiencia con Jesús: lo habían conocido, habían dejado todo para seguirlo, llenos de esperanza… ¿Y ahora? Si, lo habían visto resucitado, pero después pensaban: “Se ha ido, y nos ha dejado… Ha sido como un sueño esto”. Continue reading “PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO 10 ABRIL 2016” »

«Una definición desacertada»

Alguien ha dicho que la Historia es una gran maestra y otros han dicho que es una fe de erratas. Sinceramente creo que para reflexionar sobre lo sucedido con el Movimiento de Cursillos de Cristiandad, nos podemos aprovechar de las dos cosas: de la experiencia de lo vivido y de que lo vivido nos sirva para ir tratando de enderezar y corregir lo que se hizo mal, o lo que a la distancia de lo ocurrido entonces, se comprueba que podría haberse hecho mejor. Con ello se puede ir logrando que el instrumento de los Cursillos de Cristiandad se vaya perfilando en su realidad, y afilando y afinando en su acertado empleo en orden a su específica finalidad, para disponerlo mejor de cada día y que así pueda ir cumpliendo con más eficacia su objetivo.

Hechos históricos – Lo que hoy llamamos Cursillos de Cristiandad, fueron concebidos por un grupo de seglares, y la idea, su finalidad, su estructura y la disposición de los rollos fue seglar y sólo seglar, ahora bien, cuando estos fueron presentados a la Jerarquía, le entregamos todos los rollos, notas y apuntes. Entonces, accediendo a nuestra petición, y porque entendíamos que necesitábamos sentirnos más Iglesia, pedimos que se nombrara, como así se hizo, unos sacerdotes, los cuales dicho sea en honor a su gran comprensión y a la libertad con que nos dejaron actuar, pudo conseguirse que el Movimiento de Cursillos tuviera una «infancia» feliz y sin mayores preocupaciones que las normales de un movimiento nuevo que rompía y sigue rompiendo muchos esquemas. Continue reading “«Una definición desacertada»” »