El mundo

El mundo tiene hoy unas características que no tenía hace cincuenta años. Nos irá bien comentar algunas de esas características.

Por ejemplo, el mundo actual es un mercado de ideas.

En ningún otro  momento de la humanidad ha habido un muestrario ideológico tan abundante y tan asequible como el de hoy. Órganos informativos, publicaciones, conferencias, cursillos y mil medios más, como en una cinta sin fin, como en un mostrador que fluye lleno de  mercancías. Ideas de todas las clases, de todos los colores, están ahí, delante de la nariz, al alcance de la mano. Uno puede examinarlas, detenerse aquí y allá, tomar esta, dejar aquella, cambiar la otra, verlas pasar interminables, exuberantes, en una riada ininterrumpida, cada vez mayor.

Los seres humanos, sobre todo los jóvenes, han tomado algunas de esas ideas y las han asimilado. Con ellas han condimentado su personalidad. Como en esos restaurantes donde hay diversidad de platos, y uno mismo escoge éste y aquel para su menú, según sus apetencias y gustos. De esto se derivan varias consecuencias.

Generalmente, la gente no coge las ideas que valen más, sino las que están mejor presentadas. Más o menos como en el restaurante.

De ahí que si tú presentas mal a Cristo, no te lo aceptarán.

– Cristo es formidable, dices.

– Raphael es formidable, te contestan.

Dos ideas presentadas con el mismo celofán, con la misma cintita. Así presentado, Cristo resbala. La palabra «formidable» no dice nada. O en todo caso, dice lo mismo aplicada a Cristo que aplicada a Raphael. Una mera cuestión de presentación.

Otra consecuencia. Esta selección de ideas es laboriosa y es difícil. Cuando un joven la ha hecho, cuando ha llegado a hacer suya media docena de esas ideas tras largas vacilaciones y dudas, se aferra a ellas con un convencimiento granítico. Y como no siempre han sabido escoger lo mejor, sino que han elegido lo que mejor cuadra con su personalidad y con sus gustos, frecuentemente están en el error. Y es dificilísimo hacerles apear de él.

Medita un poco sobre estas cosas si te placen, y vamos con otro aspecto del mundo de hoy. Es el apego del hombre actual a su propia experiencia.

Si una experiencia religiosa de tres años, por ejemplo, les ha dejado desengañados, ya no hay quien les baje del burro. Esa mala experiencia origina en el hombre del siglo XX una lógica, una forma de pensar. Y cambiarles es empresa de titanes. Ya puedes razonar. Ya puedes argumentar. Quizá logres convencerles teóricamente a base de macizos silogismos, pero volverán a la suya. Y cosa curiosa, más los jóvenes que los viejos. Parece que debería ser al revés. Siempre se ha dicho que los jóvenes son inexpertos. Pero no importa. Se aferran a su breve experiencia con más ahínco que los mayores a la suya más dilatada.

Esa lógica, hija de la propia experiencia, será distinta de tu lógica. Por eso chocáis.

No sé más que un camino eficaz para lograr convencer a un muchacho de estos, para lograr acercarle a Dios. Ese camino es hablarle según su experiencia. No según la tuya. Razonar según su lógica. No según la tuya, que para ellos no vale. Y mientras no aprendas tú su lógica por falaz que sea, no podrás conseguir darle la tuya, por verdadera y firme que sea.

Aquí tienes la explicación de esas discusiones sin entendimiento final. Esas que tanto exasperan, en que tú y el otro os quedáis cada uno con la vuestra, sin convencer, y con mal sabor de boca y sensación de fracaso en el alma. Habéis usado dos lógicas diferentes. Para ti lo tuyo era evidente. Y para él lo suyo también.

Cuando se trata de diferencias acerca de Cristo, esta cuestión es importantísima. Puede decidir una conversión, gracia de Dios aparte.

Extracto del libro

 

Domingo VI de Pascua Solemnidad de la Ascensión , Marcos 16, 15-20

En nuestra época hemos logrado importantes avances en ciencia y tecnología; baste recordar las conquistas de la Medicina, los avances en las comunicaciones, el conocimiento de los origines de la vida, etc. Sin embargo, no podemos ser  triunfalistas pues nuestros avances en humanidad son muy precarios ya que los niños siguen muriendo de hambre, se cuentan por millones los desplazados de la violencia. Tenemos el reto de llevar la buena noticia a estos hermanos que sufren realizando acciones que   transformen sus inhumanas condiciones de vida.

Esto significa que el anuncio de la buena noticia no puede quedarse en palabras que se lleva el viento sino que debe conducir a acciones concretas de solidaridad que hagan presente y operante la vida nueva que nos ofrece Jesús resucitado.

 No podemos interpretar la Ascensión como un alejamiento de Jesús sino como el comienzo de un nuevo modo de presencia. La obra que comenzó cuando la Palabra eterna se hizo carne en las entrañas de María, llega a su plenitud cuando Cristo es glorificado y es constituido Señor del universo. La Ascensión es la fiesta de la esperanza porque el triunfo de Cristo es nuestro propio triunfo.

El relato de la Ascensión que aparece en los Hechos de los Apóstoles y que escuchamos en la primera lectura termina con un elemento que vale la pena destacar; dice el texto: «Mientras miraban fijos al cielo, viéndolo irse, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron: Galileos, ¿qué hacen ahí plantados mirando al cielo?»

• ¿Cuál es el significado de este tirón de orejas? La vida cristiana no puede caer en un inmovilismo; no podemos quedarnos con los brazos cruzados esperando que Dios actúe por nosotros y nos organice la agenda cotidiana.
• Dios nos ha confiado la administración de este mundo; con nuestra inteligencia y con el trabajo de nuestras manos debemos transformarlo responsablemente, procurando un desarrollo sostenible. La pasividad es un peligroso efecto de una espiritualidad equivocada.  

La liturgia propone a nuestra consideración el misterio de la Ascensión del Señor. Que esta eucaristía renueve nuestro compromiso evangelizador y que al alegrarnos con el triunfo de Jesús nos comprometamos con la construcción de un futuro mejor.

Roberto Vargas Díaz

Julia Amaral de Avila

Marcos Alejandro (Sobrino de Carlos y Leticia Ramírez Jardón)

Julio Silva Martínez

Eleno García Pérez (Hno. De Manuel García)

Guillermina Ramírez Fernández (Hna. De Socorrito)

Michel Viridiana Palomino V.

Gabriela García V.

Juan Paulo Ramírez Ortíz

Isabel Cristina y Ma. Eugenia (Hnas. De Pedrito Aguilar)

Celina Amaral C.

Jesús Abundis (Papá de Mago)

Cuñado de Arturo Terán

Carlos Orozco Mejía

Memo Mata

Adriana Shelly

Wendoline Lobato Bobadilla

Maribel Ramírez Luévanos

Norma Irene Orozco de Cámara